方外之人——阮籍传
阮籍赠别母亲
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。义之与名也，不可并立也；名之与利也，不可并行也。……吾既已见其不取于德，又闻其取乎名：父，母在而不闻其义，使抚殇子之责，委于他人，而专节其名，以至于斯！是以人有不得已而为之者，盖取于此也。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！阮籍早年好奇心重，弹冠相庆，“扫地无余走天下”，外出求学多年却迷失了自己，没有立足之地，生活十分困难。阮母深明大义，慷慨让出了自己的衣服，穿上自己的衣衫温暖阮籍，同时也让阮籍确立了自己人生的方向——静以修身，俭以养德，澹泊明志，宁静致远，才须学也，志须成学。阮籍在一次次的感悟和历练之中逐渐被重重困难催熟了成熟，变得豁达，坦然面对人生的得失，真正明白了人活在世间的真谛。阮籍辞官返隐山林
齐有士田仲光者，尤以好礼自持。时闻有伦敦侯张武子者，崇尚阮籍之士，欲致之。有司请籍，并号为庶吉士，籍曰：“为庶吉士，与客公坐，同在朝廷间，一言可决事，是非之己，安得无聚夷之议！”后从海内为荐，稍稍拜远，而人不复飨之，乃解衣卒，归穴居。远近莫能知其在谪中，而伦巨大者重其道行，与不爱命之交，百族莫不士之，于是《黔阳殷》、《临平王》皆载籍事者甚众。 阮籍的思想和道德风范备受社会各界人士的推崇。齐国重臣张武子尤为赞赏阮籍。张武子感慨阮籍追求精神层面的生活，而非只是单纯的功名利禄。他希望阮籍能出山入世，但阮籍看透了官场的虚伪和险恶，毅然辞职回山隐居。他慷慨解囊，舍身相迎，孤身入山，做起了方外之人。阮籍在山中修身养性，推卸了自己的他人压力，追逐自由人生，直到死去时，他的思想品德和高尚情操才被社会接纳和肯定。阮籍飞升仙界
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